Extrai da cronica do Cony dois textos abaixo, que comento biblicamente.
"Quando houve o terremoto em Lisboa, no século 18, Voltaire escreveu o Poema sobre o Desastre de Lisboa (1756), negando a existencia de um Deus que consentia numa tragédia de tamanha barbaridade. Diante do desastre, Voltaire perdeu a fé num ser superior que cuidasse dos destinos humanos".
Continua Cony:
"Sendo um dos países mais miseráveis do mundo, bem que a providencia dos deuses, do Deus cristão ou dos deuses africanos que ali são venerados e invocados, poderia poupar ao Haiti de tamanha desgraça".
Meu comentário:
Ainda bem que Voltaire descreu deste deus que infantiliza os humanos, um deus que não deixa os humanos assumirem a realidade da vida, ótimo que outros deixem de crer neste deus.
Este deus não é o Deus da Biblia Hebraica nem do seu comentario cristão contido nos livros escritos pelos seguidores de Jesus Cristo.
O Deus de Abraão, Isaac, Jacoh, Moisés e dos Profetas está descrito no Genesis, quando entrega aos humanos a Criação para os humanos, como adultos cuidarem dela, Genesis capitulo 1 versiculo 29; mais Gen 2,15.
E os autores deste livro Das Origens reforçam esta entrega (Gen 2,19) descrevendo o Deus da Biblia Hebraica perguntando ao Terroso, o Ser da Terra, no original "adam", palavra que NÃO DESIGNA nome de uma pessoa, mas simplesmente O Homem, espécie, criação da terra (terroso), resultado ou "corroamento" (palavra auto engrandecedora) do processo descrito antes do aparecimento do "terroso", descreve como o terroso chamará cada criatura.
Na versão do capitulo 1 do Geneses "o homem" e a "mãe dos homens" são criados simultaneamente.
Na versão do capitulo 2 a "mãe dos homens" é criada depois que o "terroso" recege a incumbendcia de ser a imagem de Deus e não encontra "auxiliar", é neste passo do proceso, segundo a vesão do capitulo 2, diferente da versão do capitulo 1, que Deus cria a "auxiliar".
Fica claro numa e noutra versão a igualdade na RESPONABILIADE DE CUIDAR DA CRIAÇÃO. PARA ISSO FOI CRIADA A AUXILIAR. na versão dois.
Mas nada destas diferenças são mostradas pois além de espiritualizante e fundamentalisrta, a leitura DOMINANTE é MACHISTA.
No código semita quem nomeia é o detentor, aquele que possui, tem poder, poder no sentido de RESPONSABILIDADE.SOBRE.
Qualquer judeu ou judeu-cristão dos primeiros séculos do cristianismo entendia sua responsabilidade (ÉTICA social).
O terremoto que se abateu sobre o cristianismo quando virou religião de Estado, do Império Romano, aliado a desorganização trazida pelas invasões "bárbaras" e suas consequencias sobre a cultura clássica da Antiguidade, e mais outras causas, ATÉ HOJE, apesar de mais de cem anos de estudos biblicos que recuperam os significados dos "signos" contidos na Bíblia Hebraica e nos livros dos comentaristas cristãos, APESAR DOS avanços da exegese, prevalece a leitura fundamentalista, a leitura literal, infantilizadora do genero humano.
O Deus da Biblia criou um mundo "bom" cabendo aos humanos (terrosos) cuidar deste mundo.
O Deus da Biblia fez o terroso SUA IMAGEM na Criação, isto NÃO SIGNIFICA SOPRAR UM ESPIRITO, NÃO, ISTO SIGNIFICA que o terroso é a Imagem do Criador para agir na Criação em Nome Dele, para isso foi dotado de Semelhança, isto é poder CO-criador, capacidade de dar continuidade à Criação, nisto consiste a SEMELHANÇA com Deus.
NA LEITURA ESPIRITUALIZANTE, IRMÃ GÊMEA DA LEITURA FUNDAMENTALISTA, o leitor não se vê como responsavel, como dotado de poder para agir naquilo que foi criado simplesmente BOM.
E se vê esperando que do deus caia providencias que cabem ao "terroso" tomar, agir, prevenir, corrigir.
