A Bíblia é uma construção histórica dos homens, coerente com o tempo de cada escritor e/0u tradutor.
Não conheço os detalhes do processo de construção dos textos bíblicos e suas possíveis adulterações, mas posso comentar de formar ampla a construção e o desenvolvimento do conhecimento humano. A mãe das invenções é a necessidade, já disseram alguns. No entanto, somente isto não basta. As invenções surgem por necessidade mas o seu aperfeiçoamento atende também à capacidade criativa do ser humano, que avança sempre em seus questionamentos, percebendo novas nuances da mesma necessidade ou novas necessidades.
A evolução humana atinge desde o campo mental até o corpo físico. Tudo evolui, inclusive a natureza. O Espiritismo demonstra que mesmo a natureza inanimada, o reino mineral, também tem o seu processo evolutivo.
O homem observa, apreende, questiona, elabora reflexões, desenvolve conceitos. Tudo isso se condiciona a cada etapa do conhecimento humano, também histórico, além de obedecer à etapa de desenvolvimento de cada cultura, cada povo.
Esse é o contexto que devemos entender a escrita dos textos bíblicos. Cada homem que parou para escrever, traduzir ou reescrever os textos da "Escritura Sagrada", colocou ali a sua herança cultural, como definem alguns autores mais afeitos ao marxismo. Ou seja, o escritor fez um texto através do filtro de sua compreensão.
Assim, não podemos condená-lo abertamente, nem também aceitar suas idéias, sem as devidas reservas. O escritor bíblico atendeu à sua fé e às suas necessidades de momento. Para compreendê-lo, temos que analisá-lo como um sujeito histórico. A prática de ler a Bíblia como uma verdade inconteste, retira a historicidade e temporalidade inerentes a cada escritor. O mesmo podemos afirmar sobre os tradutores, que, presumivelmente, apenas transfeririam o texto de um idioma a outro. As pesquisas demonstram que além das transformações de conceitos próprias de cada idioma, o tradutor imbute o seu entendimento pessoal. Isso demonstra o texto bíblico como uma composição literária, produto da compreensão e das intenções humanas sobre a construção de um contexto teológico, que deveria servir de base à posteridade.
Assim, questionando se a Bíblia é a palavra de Deus, podemos responder em duas direções: sim, pois se trata de uma manifestação do conhecimento humano, que reflete a criação divina na naturea; não, se a encararmos como verdade universal, incoerente com a sua real natureza de livro obtido da capacidade cognitiva do homem e seu tempo.
Abraços
Cristiano Fádel
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